法学理论论文 - P12

论法治文明

在我国正处于世纪之交，深化经济和政治体制改革，推进社会主义现代化建设的关键时期，依法治国，建设社会主义法治国家，已成为加强社会主义民主和法制建设中的最强音；江泽民同志在党的十五大政治报告中指出：“依... » 继续阅读

法治功能的二重性

法律是国家意志的集中体现。在我国，现代法治的功能和作用应具有鲜明的二重性：一是忠实代表人民的根本利益和反映人民的根本意志；二是努力改造人民群众中的某些落后意志。目前，学术界对前者论述甚详，而对后一种... » 继续阅读

论严格、公正、文明执法

“严格”指在执行制度或掌握标准时，认真不放松；“公正”指公平正直，没有偏私；“文明”指人类社会发展到较高阶段和具有较高文化，与野蛮相对。严格、公正、文明作为执法活动中的最高标准，也是社会发展对执法活... » 继续阅读

法律解释与法律民主

著而有定者，律之文；变而不穷者，法之意。（1）

民国那阵儿，学者费孝通写过一篇精彩的文章-《文字下乡》。在这篇文章里，费先生说过这段话：

乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。……... » 继续阅读

法治成本与人治成本

经济分析法学认为，每一个有理性的人在选择一定的行为方式时都会坚持三个原则：第一，投入较少原则；第二，一举两得原则；第三，成功率较高原则。

这一从常识中提升的理论告诉我们，人是天生的经济人... » 继续阅读

论中国政治参与的法治化－－兼论政治稳定与政治参与

政治参与是指公民自愿地通过各种合法方式参与社会政治过程，并以直接或间接的方式影响政治决策的行为。（周光辉《当代中国政治发展的十大趋势》载《政治学研究》1998年第1期）在现代社会，政治参与不仅是公民的宪... » 继续阅读

简论各民族共创中华法律文明--- 以法的历史起源的视觉

近些年来，中华文明作为一个学术主题得到广泛关注，以构成中华文明的各个文化学科为基本研究单位的专门史研究方兴未艾。作为中华文明有机组成部分的中华法律文明在法制史研究中占有十分重要地位。在民族史、民族学... » 继续阅读

从美学的观点看法律——法美学散论

（一）

或许是由于工业化和商品化时代滥用理性和“计算”规则的缘故，我们现在已愈来愈丧失了黑格尔所称谓的“理念的感性显现”（审美）的能力。崇高物象的心灵激荡，“无利害感”的游戏冲动，诗歌语... » 继续阅读

安身立命，法学赖何？ ——法学的“科学性”及自主性散论

法学究竟在何种意义上可称为“科学”，它何以在社会上特立独行，或是基于分工社会职业的专门化，或是对饭碗不无偏心的顾忌，还有对何谓法学的偏执追问，这些旧话，常令我们这些诸如法官、律师、法学教师和学生等所... » 继续阅读

法的价值断想

法的价值是一个十分古老而又新颖的法学命题。早在人类创制法或法律的时候，就开始了关于法或法律的价值思考。人类创制法或法律的行为，绝不是没有意义和目的的盲动，事实上，法学家和思想家们一直在思考和探索着法... » 继续阅读

法的价值归宿

说到人，人们就会问，是什么意义上的人。在这里，我所说的人，是指拥有自然生命的个体的人，即自然人。做为自然人的人，在法中究竟有何意义，常常为人们甚至为学者们所忽略。在法理学家那里，人似乎只是法律关系中... » 继续阅读

法以权利为目的

在权利、义务之间，法不应以义务为目的，恰恰相反，它应当也必须以权利为目的。

首先，在法产生意义上，法是以权利为目的的。早期的人类无所谓权利和义务，也无所谓法。随着人类社会的发展，人类逐步... » 继续阅读

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